kaiyun官方网app下载app 再乱搞下去，中国武术真的要沦为广场舞了！

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每天早上6点半，83岁的上海武术大师严承德就从家里走出，骑上他的破自行车，到3公里外的复兴公园​​教拳。

1950年，15岁的严成德被父亲送到复兴公园学武，师从中国现代著名武术家褚桂廷先生，学习形意拳、八卦掌、太极拳、剑等，67年来，他从未间断过练武。我的青年、少年、中年都是在复兴公园度过的，如今我已老了。

看着师父褚贵廷去世，他的同门弟子也纷纷老去或去世，颜老师本人已是八十多岁的高龄，他的弟子们也都五六十岁了。

对于目前中国传统武术传承的现状，闫老师忧心忡忡：“学武术，需要花时间、下功夫，还要能吃苦。”

“我现在老了，最大的心愿就是趁着身体状态还好，把跟楚师傅学的武术毫无保留地教给想学的人。”颜承德最大的心愿就是弟子们能成立一个楚桂廷武术的传承基地，一来大家不用天天在公园练拳，二来能把武术持续发展传承，让武术像复兴公园冬青树上的叶子一样不断复兴，持久兴盛。

但现实却不如人意。两年前，严成德让两个徒弟去上海某区体育局申请政府支持，但负责接待的领导却回复说：

区里也面临财政困难，体育局对传统武术的工作定位很明确，重点是监管气功练习，对几类练习团体进行统一管理，防止发生危害社会、危害群众的事件。

二是要支持能够参加国家级竞赛、获奖的重点项目。

在体育局眼里，各类传统武术就跟广场舞一样，广场舞阿姨们占用的公共空间，都是传统武术爱好者的天地，如果任其发展，就会自行消亡，体育局没有精力和财力去扶持他们。

▲上海武术家严承德（右）与徒弟

收到这个回复之后，闫老师的愿望也暂时破灭了。

中国武术，曾是竞技精神与搏击美学的载体，对中国人而言充满着神秘气息与美好憧憬。“武林高手”，当代中国武术的真实境界究竟如何？

现实的答案是残酷的。

武术是会长久传承还是逐渐衰落，是一个严肃的问题。武术还能用来搏击吗？这是一个更加严肃的问题。由于缺乏可持续发展，武术陷入了生存困境，甚至丧失了搏击功能。被淘汰出竞技搏击界，是一个更加严重的问题。

武术从能打变为不能打

传统武术除了后继乏人、不受重视之外，还面临一个严峻的挑战：当代中国武术的实用性。

一位武术爱好者曾给我讲过一件发生在他身边的真实故事：上海郊区县城的一位形意拳运动员，曾多次获得全国和上海市武术锦标赛冠军，在一次因家庭琐事引发的肢体冲突中，被练散打的儿子两拳打倒在地，不堪一击。

无独有偶，上海另一位练习心意六合拳的拳手，在与市民发生肢体冲突时被打昏，被救护车送往医院，躺在床上，脸部和鼻子均有瘀伤。

武术不能用于搏击，几乎成了洋拳的一种，这是拳击界对武术的刻板印象，甚至健身房里的一些“肌肉男”也是如此，但其实武术不是这样的，武术不能用于搏击的原因也是复杂多样的。

李忠明，原上海市嘉定区武术协会主席，是改革开放后上海武术散打最早的运动员、教练员之一，民国“武圣”孙禄堂第三代武术传人。

▲20世纪80年代初，李忠明与老武术家王锡奎在练习

至今，李仲明还记得上世纪六七十年代隐匿在民间的几位民国武术家的功夫，七十年代初传授他形意拳的师父瞿建奇是一位功力深厚、深不可测的人。

“欧师傅是我隔壁邻居，我知道他会拳击，就拜他为师，学起了武术。后来我才知道，欧师傅是广东人，曾当过汪精卫的贴身保镖。解放后，由于这些复杂的历史问题，欧师傅便长期隐居在民间。”李忠明回忆道。

这些老一辈实用武术家还包括传授李仲明徒手武术的孙禄堂弟子王锡奎，武术家孙存周的弟子吴茂志，旧上海的职业保镖易子平等。

“这些老一辈的师傅都会打架，但都比较低调，因为各种复杂的历史原因，解放后他们不适合大规模公开传授武术。”

庆幸的是，李忠明老师从这些民国武术家身上汲取了武术精髓，并结合自己从现代搏击散打中吸收的专业知识，对传统武术的搏击技巧进行了消化、吸收和创新。

在一次对抗演习中，年逾六旬的李忠明用传统武术5秒内击倒了一位练习自由搏击的青年力壮男子。“真武术肯定是可以用来搏击的，但目前武术搏击技术失传的断层越来越严重了。”李忠明说。

李忠明回忆说：“20世纪80年代初，上海武术界组织一批老一代武术家开会，研究武术段位和规范化问题，邀请了著名通背拳大师杨邦泰参加，杨先生也在场。我抱怨说，如果打不了了，打还有什么意义？”

通背拳祖师杨邦泰先生的弟子顾鹤云说：“后来我师父晚上编拳谱的时候，累得筋疲力尽，出事而死。他临死的时候，手指着地，不肯合眼，看着我们。我哑口无言。也许他是担心我们这些弟子，担心武术的传承吧。”

▲中国功夫与西方拳击对决的历史场景：1943年，蔡龙云在拳台上战胜俄国拳击手马索洛夫（上海报社摄影师康正平摄）

顾鹤云如今已经年近六旬，目前担心没有年轻人愿意忍受艰苦练习凶狠的通背拳。

上世纪中叶，上海曾聚集了一批武术名家，如查拳的王子平、形意拳的褚贵庭、少林拳的蔡龙云、八卦掌的姜荣桥、王壮飞、太极拳的傅忠文、心意拳的陆松等。高登由于时代特殊，功夫也练得不错。这一批老一辈武术家开创了上海武术的辉煌时期。

上海武术的根基可以说非常扎实丰富，但随着老一辈的逝去，以及历史的原因，武术技艺的传承日渐萎缩，如今跟随他们学习的第二代人也年事渐高，进入新生代的尚未出现，传统武术搏击的内容不断被打折。

其次，武术搏击的发展环境也在发生变化。

“乱世之中，人人自危，都需要武术防身。然而在和平时期、法治社会，武术的攻击性势必会减弱，这造成了武术发展的混乱，人们不喜欢打斗，打斗需要牺牲，法律成本和经济成本都很高，所以武术界强化了武术的健身、表演功能，弱化了搏击功能，所以当代武术面临的最大问题是传承、实战，以及武术发展环境的问题。”上海一家历史悠久的专业武术机构的资深人士说。

武术的实战技巧越来越弱化，有的拳种变成了纯粹的有氧体操或健身舞蹈，或被一些不懂实战却喜欢吹嘘师父、祖宗、说大话的武术家所取代。武术爱好者把武术变成了近乎民间传说的东西，传统武术流派也由100多种（据1984年上海市统计）减少到几十种。

但是在这个武术处于低谷的时期，却有一些假武术高手趁机而起，大行其道，这就是我上面说的，当代武术发展环境的问题，主要是乱。

从“清水无鱼”到“浑水有鱼”

近年来，借着“健身热”、“中医热”、“养生热”、“国学热”的东风，传统武术也由原来的“水清则无鱼”的状态，变成了一池浑水的状态kaiyun官方网app下载app，一旦水浑了，就会有人试图“浑水摸鱼”。

有一首打油诗是这样描述的：

“如今的武林太荒唐了，人们不练真功夫，却炫耀拳法，假招式随处可见，高手高手比比皆是，互相奉承，只对金钱感兴趣，办个私塾很容易，都想成为天下第一拳手。举起门来，编些材料，编成家传，身披八卦，手执佛尘，犹如大仙下凡。师傅自诩徒弟是传技之人，功夫深浅就不提了。他怎么就膝盖成了残废？腹部一个大球，我天天转，比抽鸦片还醉。我天下无敌，却不敢打泰拳。”

它生动地讽刺了当代中国武术中的一些现状和一些人，如吹牛、弄虚作假、作弊、花招、误导学生、耍手段等等。

2017年4、5月间，武术界发生风波，北京一名散打教练殴打了一名曾上过央视、自称“太极大师”的传统武术爱好者。一名自称“世家武术”、“某某太极拳”的“师傅”主动向散打教练发起挑战。结果比赛开始后，“师傅”选择了报警。

▲“打假大师”徐晓冬的拳馆里，太极通背拳爱好者与综合格斗爱好者较量，结果被KO

正如在上海练习心意六合拳、石锁、铁砂掌、散打数十年、在路边停车场教拳的徐师傅向笔者抱怨的那样，现在武术界乱象丛生，就是一些没有真本事的人，只贪图名利，双方都赚得盆满钵满，而真本事的武术家却默默无闻，饱受贫困和冷落，还要自掏腰包承担传承和传播传统武术的责任。

这不仅对武术的长远发展不利，而且对真正的武术家也很不公平。

武林中充斥着假师父，没有武林道德准则

80后赵飞是上海的一名青年武术家，以教授传统武术为生，既是传统武术的传承者，又是假武术的受害者，赵飞十余年的武术训练和拳术教学生涯可以说是当代传统武术习练者生存与困境的写照。

赵飞自幼喜爱武术，后来在父母的支持和自己打工挣来的钱的帮助下，他开始跟随师傅学习传统武术，通过考试、比赛夺冠，之后又开始自己教拳。

赵飞曾合伙创办过一家武术学校，后来关闭了。现在，他租了一间三十平米左右的练功房，放了一些刀枪戟棍棒和沙袋，教孩子们练武，还辅导学生参加武术段位考试，教一些白领学习传统武术，自己也继续学习传统武术。“周六周日来的学生比较多”，赵飞说。

最让赵飞气愤的是，假师傅教假拳，他自己就是假武术的受害者。“我学过传统武术，师傅很多，”他说，“有些师傅是真功夫，教的都是真功夫。有些拳师根本就是骗钱。”

赵飞口中的“部分拳手”，是缺乏“江湖道德”、比较急功近利的人。

比如，一位拳击手是名师传人，向赵飞索要三万元，教给他两套毫无实用价值的花式拳法和枪法。

另一位“某派大师”也收取了高额费用，教给赵飞一套花式拳法和踢法，据赵飞说，这位拳师后来收了赵飞的学生，拜他为师，两人还因此闹翻了。

“别说你教的是假拳，老师却抢走徒弟的学生，这也太不道德了。”赵飞对武林道德的沦丧感到愤慨：“这也太现实了……”

高收费却无真本事，这已成为传统武术的一个怪现象。相反，一些所谓神秘的“绝世武功”却成为赚钱的工具。

据湖北一位小武术爱好者介绍，他从2007年开始跟随太极拳师学习太极拳，但发现这套玄学太极拳不太实用，而十年来学费飞涨，拜师费已涨到10万元。

交了拜师费之后，过节还要孝敬师父，每次去学习还要交费用“孝敬师父”，参加会议还要交费用“支持宗派发展”，这些费用动辄就达数万元。

事后，师父的亲属暗示弟子们应该购买其他“衍生产品”，以支持师父和宗派的发展。“他们要求我花几千块钱购买衍生产品来支持他们，我拒绝了。”

“后来因为一些别的原因，他们看不下去我了，师徒关系断绝了，就把我开除了，”这位湖北年轻武术家愤愤不平地说，“还是走人吧，我感觉自己没什么……学真功夫，全是套路，就连他们在电视上练习的所谓徒手搏击，也是一套动作设计师和导演事先排练过的搏击动作，什么时候出拳，什么时候躺下，都是设计好的。”

“打不过就认输，别再吹嘘自己有多厉害，这些假师父先催眠自己，让自己的花招很棒，再催眠弟子，让没用的招式听起来有用，就陷入了这个陷阱，到了自欺欺人的地步。”

▲拜师仪式

正是一些假武术骗子利用民众对武术的神秘性和好奇心，以及传统武术体系掩盖的“道、医、学、武”混杂的模糊性，利用武术定义不清的特点进行诈骗。

比如，用绳子拴鸽子表演“太极鸟不飞”，利用师徒配合表演“远距离打人”，利用人体力学表演“千斤重”，或用手劈开有裂纹的砖块表演“劈砖”，或是在手掌上露出肉球代表“练气”，或高举“神功”、“文化”、“养生”的旗号来欺骗人们。

武术发展环境混乱，生存艰难，使得一些接受过正规武术训练的人，变得急功近利，世风日下，甚至还发生了武术“高手”上厕所不得不用“土豪厕所”的丑闻。一位“高手”到景区上厕所，得知要收费，立马怒了，掏出名片对厕所小姐说：“你知道我是谁吗？我是武术高手！你怎么能向我要收费呢？”

“传统武术不具备规模化、快速化、流水线化的生产模式，营销和生产还比较落后，没有形成规模化生产。其次，传统武术也不具备类似拳击、自由搏击等竞技体育的国际化、市场化的商业化比赛。这给武术的可持续发展带来了问题。”空手道教练陈远告诉笔者。

由于传统武术盈利模式不清晰，盈利方式有限，市场化、产业化运营能力不足，导致一些人急于将自己的武术经验变现，但又缺乏合理的市场化、产业化渠道，难免会出现师傅们争抢徒弟来源，或者不断向徒弟索要高额回报的情况。

有识之士正在努力复兴真正的武术

但武术界的一批有识之士仍在咬牙坚持、不断探索，以证明当代中国传统武术的努力和实力。

每周六上午，在上海东宝兴路上那片沧桑的“上海市精武体育会”里，没有霍元甲，没有陈真和独臂老人，也没有空手道馆的人来搅局、要求中国人吞下“东亚病夫”的匾额，只有张健坐在简陋的长凳上，教他的学生们源自太极拳的“柔性防身术”。

出生于上世纪60年代的张健是上海精武体育协会传统武术研究中心形意八卦太极传承基地的总教练，他从2014年开始利用业余时间，自编一套以太极、通背、形意拳为基础，结合摔跤、擒拿等元素的“柔性防身术”，并筹集资金进行推广。

“不能说传统武术不实用，近几年我一直在研究太极拳等传统武术中的搏击技巧、招式和练习方法，编纂了一套《保安员防身术》（又称《灵活防身术》），经过公安部门和保安行业协会的检验，现已入选保安员专业培训教材和考核项目。这套防身术适合普通人学习和使用，简单易学易用，控制、阻拦对手达到防身目的，又不造成伤害，这也符合传统武术的防身理念。”

▲上海市精武体育协会

张健说完就开始演示，当我用直拳进攻时，张健用太极拳“蓬鲁剑”的“粘手法”将我“缠住”，破坏了我身体的重心kaiyun体育登录网页入口，打得我踉踉跄跄，动弹不得。

“练武离不开打斗，我想未来如果条件成熟，可以发起众筹，定期举办合法合规的传统武术大赛，发掘传统武术人才和爱好者，带动传统武术的复苏。为更多武术人才提供合法的渠道展示自己的技术和武艺，为弱势的中华传统武术洗脱‘打不打’的污名。同时，通过大赛，去伪存真，优胜劣汰，造就真正的武术高手。”坐在简易长凳上的张健眼睛兴奋地说。

但张健不知道，这种传统武术大赛，其实在其他地方已经举办过好几次了。

2017年10月6日，一场激烈的武术比赛——“第五届全国意拳交流赛——意拳散打王者争霸赛”在山东临清举行。临清意拳搏击队运动员陈超云以迅雷不及掩耳之势，4秒内将对手击倒在地。这是临清意拳选手在全国意拳大会散打比赛中取得的第五连胜。

在随后10月7日举行的“中国意拳对日本空手道格斗比赛”中，中国再次派出陈超云、陈超武三名临清意拳选手，与日本空手道选手仓田、黑江勇太、那霸伊势对决，中国意拳选手与日本空手道选手以一胜一负一平的战绩打平。

当裁判宣布结果的时候，陈超云和其他选手的教练兼老师、临清市大成拳（意拳）协会会长陈明很激动。“我开始练习意拳了。”陈明说。

▲意大利拳王陈超云与世界自由搏击羽量级冠军邱建良

意拳又称大成拳，是一种接近现代搏击的传统武术流派，由中国现代著名武术家王芗斋先生于上世纪中叶创编，它以中国传统武术形意拳的训练和搏击方法为基础，吸收现代拳击、中国式摔跤的优点。

可以说意拳是中国传统武术向现代搏击运动演变过程中的一个过渡拳种，由于其朴实、务实、实用性强，曾一度名噪一时，涌现出姚宗勋、卜恩富、王选杰、姚成荣等一大批优秀的实用拳术大师和武术家。

陈明自上世纪80年代初开始练习意拳，曾师从王芗斋之女王玉芳、意拳名家姚承光等，在三十余年的意拳训练中，陈明发现传统武术与现代搏击、拳击、散打等现代搏击运动相比，假动作多、速度慢、腿法少、实用性差，存在较大差距。

“意拳发展到今天，还是有很多不尽人意的地方，有的老师在徒手搏击的时候，并不真打，只是把推手当成终极目标，时间长了，别说一般的学员，就算是他们当中的佼佼者，也会抵挡不住外界的冲击。当然也有人尝试走上拳台，虽然自己的功夫水平有限，但还是不愿意向外界学习，结果输的比赢的还多，如果最后赢了一局，那是因为对手比自己厉害。”

“为了将意拳与现代擂台搏击结合起来，姚宗勋先生进行了大量的实践，他将西方拳击的训练方法与意拳结合起来，使意拳在技术风格和训练理念上都有了很大的提高。只有现代意拳发展起来，才有更大的发展空间。不过，意拳在发展的同时，其他搏击运动也在积极改进和提高，所以意拳如果停留在现在的状态，其实就是在原地踏步，是落后的。当代意拳如果要发展，必须与现代散打、泰拳、巴西柔术等结合起来，才能更加完美。”陈明认为。

为此，他尝试先通过传统武术训练打下扎实的基础，随后结合拳击、散打、泰拳等现代拳法的优点来改造传统武术，并从小开始对孩子进行培养和训练，这一做法持续了数十年。

▲2017年第五届全国意拳交流赛暨中国意拳与日本空手道对决现场

“我在水务局保卫科工作，业余时间几乎都用来练拳、培养意拳人才。幸好家人创业，给了我很大支持。几十年来，我变卖所有家当，办起武术学校、武术组织，推广意拳、培养选手参加比赛。目前，我实现了‘以武养武’的模式，虽然不能再参赛了，但退居二线，主要做后勤工作。现在，只要孩子们有出息，取得好成绩，我所有的辛苦都是值得的。”陈明说，“培养出优秀的意拳选手，是我至今最大的收获。”

中国武术家必须从神话和幻想中回归现实

焦宇，80后，是上海的一名年轻武术家，目前，他是上海天山公园连续几年定期举办“武术实战会”的一批70后、80后、90后武术爱好者中的主力。

焦宇还到处奔走，在电台、报纸等媒体上介绍武术技巧和训练方法，希望更多的80后、90后加入到复兴传统武术技巧的队伍中。

对于武术的生存和未来，焦宇思考了很久。

“我感觉武术现在最大的问题，就是这项搏击运动的生存环境发生了很大的变化，武术的发展空间变小了，造成了各种乱象。这又会引发另一个严重的隐患，中国传统武术和世界搏击运动的水平差距会越来越大，可以说他们在跑，我们在爬。”焦宇说。

“我的师父解放前是一名高级保镖，在那个残酷混乱的年代，他们为了生存，被迫学习各种武术、擒拿格斗技术，以及各种杀死对手的手段和方法。但在和平时期，这些类似的格斗技术，如断喉、戳裆、戳眼、反腕等，已经没有了使用和练习的余地。武术格斗失去了现实基础，变成了虚幻。结果，武术变成了一种表演，一种舞蹈，充斥着很多表演性和仪式性的东西，甚至还有各种哲学、养生、医学等杂七杂八的内容。这些都让当代武术在虚假繁荣的背后，变成了一种虚弱的状态，也就是它已经不能用来格斗、战斗了。所以，作为武术家，我们首先要面对现实，端正心态，发现差距，反思自我，理清思绪，寻找出路。”

▲2017年第五届全国意拳交流赛暨中国意拳与日本空手道对决现场

“首先要正视现实，认清中国武术搏击技术与欧美、日本等发达国家的差距。首先，他们对于搏击人才的培养、训练、选拔、比赛等都有着完善、发达的模式。其次，他们在搏击技术上也在不断创新。在此基础上，中国武术界应该打破目前江湖人云亦云、各宗派纷争的局面，团结一心，共同学习、共同改造。”焦宇说。

“其次，我们需要澄清武术的概念和定义，并清楚地区分武术哲学，健身和健康保存，医疗治疗和实际战斗技能，并不混淆它们。武术的最基本部分是它的战斗技能。在武术和健康状况中，武术和骚扰艺术是在武术中，武术的基础是武术，但如果是一位武术我的脚步和资源很简单。

“武术社区应积极地吸收西方战斗运动的技术，并将其与传统的武术相结合，以设计适合现代城市人的竞争对抗技术。我们绝不能自以为是，孤立地工作或拒绝改革。”

近年来，Jiao Yu的教学方向是为武术爱好者创造对抗性培训的条件，使他们能够掌握基本的对抗技术，例如对抗性的时差，打击的距离，罢工能力，可承受罢工，反应能力等的能力等。

在Jiaoyu的小型拳击健身房中，他的学生正在练习这些学生，在发生车祸后有颈椎受伤，有些是弱小的女孩，他们在学习后无法与鸡肉作斗争。

“我在一次车祸后打破了我的颈椎。我觉得自己是一个残疾人，因为我必须整天戴上颈椎的支撑。现在我又完全健康。

“此外，我们还缺乏武术文化。武术文化充满了健康，速度，阳光和积极的能量。”

如果您遇到麻烦，则必须改变，如果您可以通过。

在采访了倡导武术改革的最后一位武术艺术家之后，我感到中国武术的可怕情况，这似乎使人们想起了30多年前的现场。

1979年，日本僧侣Zong Daochen在反日期战争期间在Songshan的Shaolin Temple学习武术，后来宣布日本宣传Shaolin Martial Arts，回到了Shaolin Temple，他的态度是如此糟糕，只有13个老僧侣。几乎灭绝了。

这个场景使Zong Daochen大师深感难过，他哭了几次。

鉴于肖林庙和少林拳击几乎已经灭绝了，中国政府向中国政府提议，年轻人去日本学习少林拳击，并返回中国，以使他们的学习是一位竞争力的一名竞争者，这是一位竞争史上的一位杂物。

39年后，尽管中国武术的面孔发生了巨大的变化，但泡沫般的繁荣背后是一个薄弱的现实。

1979年，武术在当今的材料，才华和继承方面都在武术，武术在武术，战斗技巧和可持续发展方面都很弱。

在武术比赛和考试中，甚至在电视上，在舞台上，在戒指上，武术逐渐失去了他们的吸引力，这是由于高缺陷的动作，优美的音乐，优雅的伪装和五颜六色的服装。

真正的武术系统和战斗技巧的继承正在逐渐变化，并成为中国武术和世界竞争性运动之间的差距。

在2017年，尽管中国武术在经历了某些反遭受的事件后跌至岩石底部云开·全站APP登录入口，但正是这一事件揭示了过去几十年来武术积累的许多问题。

正如狄更斯在两个城市的故事中说：“这是最糟糕的时代，那是智慧的时代，这是愚蠢的时代，这是光明的季节，这是黑暗的季节，这是希望的季节

本文的意义如上所述，中国武术必须面对现实，正确的态度，找到差距，反思自己，解决想法并找到出路。

正如李宗老师所说：“中国武术必须具有独特的武术技能，从教训中学习，不沾沾自喜和自以为是更改。

也许，在2017年遭受了2017年的困难之后，中国武术可以通过积极的自我反思和自助来欢迎下一个希望的希望。

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